皮皮娘 第二篇 新东谈主的组成
皮皮娘
第二篇 新东谈主的组成
祈祷：主阿，多么惊叹你。你召聚咱们来不是无所谓的。哦，你欢叫向咱们施恩，向咱们言语，向咱们大开你心头的意愿，给咱们看见你经纶的主见。谢谢主你说的必不滥用返反悔，要树立你所欢叫的。是以咱们把这个集中交给你，开释咱们的灵，更开释你的我方，让咱们经历咱们和你是连的，和众圣徒亦然连的，在这里就有新东谈主的履行。惊叹主，宝血厚厚洁净咱们，违背寇仇一切的控告，求主在这里施恩，让你胜而又胜，荣耀归给主，奉主耶稣的名，阿们。
站上这个讲台，倒是有少量弥留，这个弥留不是因为我谈讲的不好，我生怕要念念讲好谈，后果跟主之间阿谁连结叫我疏却了，叫我不可够真实的作主的口。让我能够把主不光在话语抒发，况且在话语里竟然能够分赐给咱们。咱们着实很容易受各种的事的打岔，赖事、善事王人会打岔，求主竟然施恩，让咱们今天王人是在主眼前蒙恩，经历祂和咱们的同在，着实是渗透咱们。
昨天交通到新东谈主，这一位新东谈主的创造。那今天咱们来看新东谈主的组成，便是阿谁内在组成的情形。这一个因为是内在的是以瑕瑜常的奥秘，诚然瑕瑜常的奥秘却是咱们每一位王人需要经历的，王人需要在这样的事上深深的有享受，深深的有摸着。悉数这样的一个信息也瑕瑜常的需要，咱们内部被开启。那咱们从第一个大点咱们就读读第一个大点好不好。
读经：弗二15，西一18，二17，三4，10～11
壹 神在祂经纶中的主见，是要基督作一切；在神的眼中，除了基督之外，莫得不异算得数─太十七5，西一18，二2，17，三4，10～11：
神在祂经纶中的主见要基督作一切，换句话说，如若其中有任何少量不是基督，神王人看不上，神王人不要，神要在祂的经纶内部让基督来作这一切的事。为什么呢？因为只须这一位基督是能够炫耀神的意愿，只须这一位基督能够周详神的旨意。是以这一位基督必须是一切。这个一切不光是在神的旨意，神的经纶里是一切；祂应该作到咱们身上在咱们身上成为咱们的一切。那一个是神的方针是神的主见，也只须那一个能够叫神闲适。为什么呢？因为在神的眼中除了基督之外莫得不异算得数。不要说你算不得数我算不得数，连天神悉数的受造之物王人算不得数，只须基督能够算得数。因为只须基督才是神的主见所托付的所在。为什么这样呢？咱们这一些几个礼拜好多各地召会来读到冬季检修内部，以弗所的结晶读经，碰巧王人是读到对于新东谈主的事，咱们就知谈神在寰宇内部祂有一个主见，祂有个计画，阿谁画便是祂要在寰宇里得着一个彰显，得着一个代表。因为神不属于寰宇。，寰宇是神造的，神我方在本领之外，在这个空间之外，但是神却理想在祂创造的万有内部让祂得着彰显。
什么叫作得着彰显呢？真义便是说在这一个彰显内部，东谈主能够看到神东谈主能够摸着神。神并不在寰宇中，但是借着这个彰显，神却能够在这里把祂我方彰显出来，给东谈主摸着，给东谈主看见。你看这一个着实是奥秘的事，如果神我方能够在寰宇里成功的得着彰显，祂就不需要找一个彰显了，对分歧？祂需要在这个被造的寰宇的内部得着不异东西，让这一位万有的神，创造的神得着彰显。东谈主能够指着这个受造之物说，这便是神在这里，咱们碰见神了，咱们看见神了，是以这一个是很退却易的事。
那么为着让神得着这样的彰显，咱们知谈祂必须是神，如果不是神就莫得观点让祂得着彰显。关联词祂我方又不是属于这个寰宇的，是以祂就必须造一个奇妙的受造之物，让这一位奇妙的受造物能够和神配合，能够让神完全的在他的内部得着托付，况且完全的在他的内部得着运行，而完成的在他身上得着了彰显。这一些话王人很有形而上学的意谓。弟兄姊妹咱们听的时候可能合计不太容易能够贯串，但是你越在神跟前要蒙恩，看见神的情意咱们就知谈这一件着实是一个大事。
谁能够被神拣选来作神在寰宇中的彰显呢？这个拣选咱们知谈便是东谈主。神拣选了东谈主，神定例了要东谈主在地上来作祂的彰显。是以神造的时候尽头要东谈主来按着祂的形像照着祂的姿色来被造。什么是形像，什么是姿色？我念念许多初信的弟兄姊妹可能不太搞的明晰，你要知谈姿色是这个看得见、摸得着的。形像是看得见摸不着的，你记着这两句话就好了。一个说我这个东谈主，我站在这里我有一个姿色，我的鼻子有多高你王人看得出来，也看得出来也摸得着，我耳朵有多长，这个身高是几许？你也看得见也摸得着，这个东西叫作姿色，但是有不异的东西是看得见摸不着的。是什么东西呢？譬如说，一个东谈主他来这里他是一个很凶暴的东谈主，你就看见他阿谁步辇儿，他阿谁看东谈主的眼睛，他言语的调调，你看到这一个东谈主你就有一个嗅觉，这一个东谈主你不可惹他，他是一个很凶暴的。如果一个很腾贵的东谈主，咱们中国东谈主刻画他这一个东谈主他很有气质，这个气质摸不到的，但是你看得见，一个东谈主他这个确立，他这个讲授，他这个教授，各方面的情形有某一种的光景的时候，他的气质天然而然便是腾贵的。
有的东谈主是很骄矜的，骄矜是个很笼统的东西，关联词你也能看得见。在大陆有一个很闻名的画家，他画中国画，画东谈主物是很闻名的，有的画就选在东谈主民大礼堂。有一次咱们在那里看这一些画，有一个弟兄跟我说，你有莫得平稳到这一个画家悉数画的画像，阿谁脸王人是这样的，王人是这样的。他说这一个画家一定是个骄矜的东谈主。我也忘了这个画家叫什么名字，概况你们熟的东谈主王人知谈。是以骄矜这个东西它摸不着关联词你看得见。有东谈主去找成衣，叫他作长衫，中国东谈主的长衫，他告诉他尺寸，要他照这个尺寸来作。因为不在一个场所，阿谁成衣就问要他作的东谈主几岁？他说，他几岁你管他什么，归正多长多宽你知谈尺寸就不错了。他说不，如果他是二十岁我这个前边就要长少量，因为他穿起来他这边会这样。如果四十五岁以后那我后头就要长少量，因为他穿了是这样的。
你看见一个东谈主摸不着但是看得见。是以李弟兄对于这个形像，他有一个诠释便是东谈主阿谁良习的组合。东谈主的良习组合起来，东谈主性良习的组合便是一个东谈主的形像。神有神的形像，神造东谈主，照着祂我方的形像按着祂的姿色来造东谈主，是以不光是有一个外面看得见的、摸得着的，也有一个摸不着但是却是能够看得见的，阿谁东西叫作形像。弟兄姊妹，是以这样一个东谈主阿，亚当被造的时候，当他莫得失足的时候，他站在寰宇中间，顶天立时站在那里，他这样个给东谈主看见，不光形式像神，况且阿谁形像着实是彰显神。神的多样良习好象影相不异，一个模样不异能够显在那里，所差的便是里头清寒那一个形像的履行便是了。是以便是这样，这一个亚当就能成为神的代表。
什么是神的代表？便是神说他便是我。他办事便是我办事；他言语便是我言语。哦，东谈主被造的时候，神在寰宇得着一个对象能够叫这个东谈主来完成祂的主见，是以如若东谈主莫得失足，东谈主能够吃了人命树的果子，东谈主在寰宇内部就能够让这一位寰宇中间一个相配奥妙的一位神得着了彰显，也得着了一个代表，这是神阿谁弥远的主见。但是东谈主今天出了事情了，东谈主失足，东谈主况且是好象是从楼梯上滚下来不异，越滚越快，越滚不光是到了下面，不光到了下面，是到了地下室去了。东谈主着实是失足阿，是不是呢？咱们在这里不是传福音，弟兄姊妹你如果不坚信东谈主的失足，你把每天的报纸一大开，望望国际版，望望国内版，望望社会版，望望告白，你不可不承认，东谈主着实是失足。
有一个弟兄，他是一个很爱主的弟兄，他多年在海外作驻外的大使，他是台湾去的，好多年之后，他去职了，他就回台湾去假寓。因为好多年不在台湾，是以且归一阵以后，新闻记者去拜访他，说，你回到台湾望望这个社会，你合计跟你走往日有什么不不异，你有什么印象？他说，我只须八个字，便是当今台湾的社会的东谈主们，是「心中无神，眼中无东谈主」你望望，一个东谈主心里莫得神，眼里莫得东谈主，那竟然厄运透了，对分歧？他这八个字竟然姿色出东谈主的光景是怎么的失足。东谈主和神出事了，莫得神反而充满了鬼了，东谈主和东谈主出事，多样的诡诈，多样的互相伤害，不得了。是以在这样一个杂沓词语的情形内部，科学的发达只可叫东谈主越来越变成相配可怕的恐怖分子。当今反恐，反恐阿。我昨天从奥克兰坐飞机，飞机场一大蹓的好长的袋等在那里要查验，当今查验竟然退却易，各方面望望你的鞋子奈何样…
东谈主越失足就越可怕；越失足那竟然变了鬼的彰显了嘛。但是神的主见弥远不可废去的，神还要达到祂的主见，神必须要到手，而这个到手就系在祂得着一个对象，诚然东谈主失足，还要得着，好叫祂的情意得着炫耀。就在这一种的情形内部，祂我方来成为东谈主，来作了一个新造的第一，个别的新东谈主来到地上。在这一个东谈主内部，你望望这一位基督是多么巧妙，无限，高出的一位阿！咱们竟然不知谈怎么刻画祂，因为祂太完好意思了，咱们中国东谈主说了一个东谈主生的爽直的方针便是说要「真、善、好意思」真、善、好意思的一个东谈主生，咱们竟然看到主耶稣是真实的真、善、好意思的化身， 真、善、好意思的阿谁具体的发达。这一位主耶稣不要说祂彰显出阿谁神的那一个特征，咱们知谈神的特征，第一祂是无所不可的。第二，祂是无所不知的。第三，祂是无所不在的。咱们的主耶稣，你读祂的四福音竟然看到，祂竟然无所不可，竟然无所不知，也竟然无所不在。
祂说我这一个东谈主子是从天降下，仍旧在天的这个东谈主子，那你说这一位主耶稣到底在那处？是在天上如故在地上？祂是降下，但祂也仍旧在天。这一位主耶稣祂是在万有内部充满万有者的那一位，祂也竟然无所不知，无所不可。咱们也不去细细的说，弟兄姊妹如果你欢叫花少量本领把四福音看一看，这一位主耶稣怎么的无所不可，祂能够创造，创造万有。祂能够五饼二鱼创造出那么多的食粮，让五千东谈主，其实不单五千东谈主，好多东谈主能够吃饱。那祂医治盲眼的时候，祂有的是这样医治，有的是那样医治。有一次，一个从小生来盲眼的东谈主，祂就唾沫吐在地上在泥巴里调一调，将泥巴涂到这个盲人的眼睛上。那么你读了很肤浅的，涂了眼睛上就涂了眼睛上便是了，但你念念一念念祂是涂在眼皮上呢，如故涂在眼皮内部？我告诉你，我坚信是涂在眼皮内部，因为这个东谈主从小盲眼，眸子可能王人莫得了，祂就用祂口中的话和阿谁唾沫便是人命的灵就给他再造一个眸子，这是我的坚信。信不信由你。咱们的主竟然，祂心爱搞形式，你光是看主耶稣叫盲眼得看见有几许不同的case，莫得一个是不异的，有的是拍拍他，拍拍他说你看见什么了，他说我看见东谈主像树不异行走，再拍拍又好了；有的说，你呀，你且归吧，你且归吧，你看见了，他就看见了；有的像那两个盲人在耶利哥的，主说，你看见吗？他就看见。各东谈主各东谈主的看见王人不不异，祂不心爱重迭，祂合计阿谁很boring。
说少量神的创造，有东谈主运筹帷幄冬全国的雪花不知谈几许亿万片，拿来显微镜内部看王人是六角形，王人是梅花形的，但是莫得一个雪片跟别的雪片是不异的。竟然奥妙！好象咱们今天有几千东谈主坐在这里，每一个面目王人是一个鼻子，两个眼睛，一个嘴吧，但是你看每一个形式王人不不异，多奇妙。咱们的神竟然奥妙的神。
不说神的一面，以东谈主的一面来说，那竟然完完全全是一个真善好意思的一个具体的发达。是以以弗所书说，咱们的新东谈主是照着阿谁创造咱们那一位的履行的义和圣内部来创造的。履行便是阿谁真，阿谁义阿谁善便是好意思，而便是善了。哦，咱们的主真好意思好，你望望祂多么的虚心，谁有祂的虚心阿。祂离开了天上的宝座，神说，你来作主谈主吗？祂说，阿们。作主谈主了，我要把你摆在马槽里头，祂说阿们。弟兄姊妹，今天咱们作理财的东谈主说，你请坐在阿谁位子好不好？你就火大了，你就不来了。咱们的主耶稣，神给祂安排那里，你生要生在马槽里。阿们。你死要死在十字架上，被万东谈主所咒诅，我要把世东谈主的罪王人归在你的身上。祂说阿们。哦，莫得一个东谈主像祂这样的降卑，莫得一个东谈主像祂那样的征服，莫得一个东谈主像祂那么爱，祂爱世界属于祂的东谈主，爱他们到底，祂爱罪东谈主，祂说我来不是要来寻找义东谈主，我是要来寻找罪东谈主，我是来寻找来补助那些罪东谈主。小孩子在那里随着祂，莫得一个小孩子是赋闲的，王人是哇哇啦吵，徒弟们呢？去去去。主说，不要终止他们，让小孩子到我这里来。你望望咱们的主耶稣爱到一个地步，致使爱寇仇，是不是？当祂被钉十字架的时候许多的法利赛东谈主、祭司在围绕祂的，嘲笑祂说，你是神的男儿吗？你下来咱们就信你，他们阿谁脸上所显出阿谁狞笑阿，竟然可怕阿，竟然充满了恨恶。但是主耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。哦，咱们的主，竟然当咱们还作寇仇还作罪东谈主的时候就替咱们死。那有这个爱像这样的一个爱法。咱们的神祂是完全，完全的好意思好，完全的和煦，完全的虚心，是这样一个东谈主，祂是不知罪的。祂不光是莫得罪皮皮娘，祂是连罪阿谁申饬是从来莫得申饬过的，祂是不知谈罪的一位。祂是那位义者，祂亦然那位圣者，世界在祂内部是毫无悉数的，祂是全王人莫得我方的，莫得我方，不为我方任何的事，任何的东西，祂只欢叫条件父的得意。祂爱父，祂欢叫听父的话，着力父的诫命，祂欢叫求父的荣耀，那着实是一个真实的完好意思的东谈主。
是以这一位基督祂不光是神，祂亦然东谈主。是神而东谈主者，便是这一位完全到一个地步是百分之百、万分之万。是以这一位才是咱们的神所要的这样一个东谈主，咱们神所要的能够完全彰显祂的便是这样的一位耶稣，不光是回生圆寂的这位耶稣，如故在地上三十三年多谢世的那一个耶稣，是完全叫神闲适的。是以便是这样的一位神，神至少两次来从天上作见证，宣告说，这是我的爱子，我所得意的。只须这一位基督是神所悦纳的，是以在悉数这个词寰宇中神只须基督，祂不是刻克，因为祂是一个全王人的神，便是这样一位基督祂作了一个种子，作了一个模子，祂要得着许许多多蒙恩的神东谈主，跟祂不异，况且把这许多的神东谈主能够连成一个新东谈主，完全把祂彰显出来。
弟兄姊妹咱们的神便是要作这件事，是以这一个神东谈主真能够发达彰显咱们神阿谁无尽的智能和祂皎洁的履行。今天，弟兄姊妹，咱们在座的每一位，咱们王人是神所拣选在这个新东谈主内部有分的。否则的话，咱们的神也不会救咱们，咱们每一个得救的东谈主，王人是神尽头拣撰为要成为这个新东谈主的一部分。神要在咱们身上要作这个巧妙的职责，借着这个世代的更新。从主后，主回生之后，造就运转，一直到了今天二十一个世纪，弟兄姊妹，神在这里，在沉默之中，在东谈主所看不见的场所，祂在这里运行，祂在这里作工，今天这个工叫作复原的职责，祂要复原祂这个经纶的职责到一个极至的地步便是叫新东谈主出当今地上。这一个新东谈主完好意思到一个地步像基督这样的完好意思，这一位新东谈主要完好意思到一个地步便是基督。弟兄姊妹，你我便是祂所选上的，祂要在咱们身上要来作这样的事，弟兄姊妹你愿不肯意神作这样的事阿？阿们。咱们欢叫神作在咱们的身上。
我说一个譬如，如果在这里有一个很好的、相配尽头的整型的医师，你知谈有的医师能够把这个脸弄弄弄弄便是变得很面子，是不是？但是有的时候也作不到手，后果有的时候就打了讼事了。但是这一位，这一个奇妙的整型医师阿，竟然有要领，祂吵嘴论你什么样的一个女性，你如果来经受他的这个调养这个医疗，三个月之内，无论你是八十岁的老姊妹也好，满脸皱纹的或者是妳体重三百磅的或者是塌鼻子、小眼睛了，王人不错，三个月就把妳作成世界上的第一好意思东谈主，来竞选世界姑娘。如果咱们知谈这个医师也到安那翰来了，便是在这个会所门口摆桌子来登记，那么我念念姊妹们王人不肯意听这里了，王人跑去登记去了。弟兄姊妹你知谈这个新东谈主，新东谈主比这个第一好意思东谈主还要好意思，也必须是第一好意思东谈主，咱们以后才能够作First Lady你知谈。新妇必须是最秀好意思的，如果你不是一个最秀好意思的，那奈何能够成为基督的新妇阿。基督在这里要豫备这个新妇，他是团体的。祂要把咱们这些东谈主不管咱们本来是多么丑八怪，祂王人有观点。阿谁观点不是说医师是医师，你是你，祂在你身上作工，不是的。祂要跑到你的内部去了，祂就变了一个元素，这个秀好意思的元素在你身上到处运行，胖的会变瘦了，瘦的会变胖了，丑的会变好意思了。神就要作这个事。
弟兄姊妹如果你得救了两年，你的邻居，别东谈主王人不合计你调动，我看你这个基督徒也作的很厄运。一个东谈主得救，得救的好的，头两个礼拜东谈主家王人合计你这个东谈主会变了，况且一个东谈主作基督徒，如果作的相比平时的，许多时候他的共事，他的邻居王人叫耶稣来了！耶稣来了！对分歧？如果东谈主家从来莫得说耶稣来了，你来了不是耶稣来了，你也作的差少量。亲爱弟兄姊妹，是以这个就讲到咱们当今的这个题目上，新东谈主的组成，咱们来望望这个第一大点内部的两个中点，咱们读一下。
一 神的主见是要使祂的男儿基督作祂经纶的中心，并使祂作信徒的一切─一18，二17。
二 主正在复原包罗万有的基督作赐人命的灵，将祂我方分赐到信徒内部，作他们的人命和一切，使他们成为祂活的身体，便是一个新东谈主─林前十五45下，提后四22上，罗十二4～5，弗二15。
这个第少量咱们刚刚说的大体上是说了。作祂经纶的中心，基督作神经纶的中心，况且使这位基督作信徒的一切，这是神的主见。为着这个主见，是以第二，神正在作这个职责。这个职责诚然这句话很肤浅，但是内部每一句话它王人包含一个点。第一，主正在复原包罗万有的基督，这位基督着实是包罗万有。包罗万有并不是指着祂有这个万有，乃是指着祂是万有。非论需要的是什么正面的，祂王人是那一个。你需要温情，祂便是你阿谁温情，你需要喜乐，祂便是你的喜乐，你合计很笨，祂便是你的智能，你合计很震恐，祂便是你的才气。这一位基督祂真的包罗万有，祂有经验来作咱们的一切，如果祂缺了一项，那咱们需要的时候祂就应对不来了。但是这一位基督祂是包罗万有，祂是无限的那一位，是以今天基督为着要作成这个新东谈主的职责，是以祂借着死而回生，圆寂就成了赐人命的灵。
这一位基督祂进到一个状况里，今天成了那灵了，况且那灵是故意把人命赐给咱们。当基督在地上的时候祂满了灵，况且阿谁灵是人命的灵，但是还不是赐人命的灵。祂莫得观点把阿谁人命赐给东谈主，是以祂带着那些徒弟，那些徒弟也爱祂，祂也爱那些徒弟，但是对他们主耶稣好象也没观点。这个约翰他脾性很惊惶，他得救了以后，主说你要更名叫打雷的雷的男儿阿。你王人念念不到这个约翰他是雷子阿，如果主耶稣莫得回生，约翰的个性不可调动，彼得的个性也莫得观点调动。为着这一个缘起，是以主就死而回生成了赐人命的灵。
什么叫人命？咱们任何一个东谈主，咱们的光景王人是咱们内部人命的彰显。这个人命DNA内部基因很笨，他奈何也成不了一个机灵东谈主，对分歧？他基因内部清寒音乐细胞，他奈何学琴也不会弹的好。这个人命内部的东西是决定东谈主的一世，对分歧？神之是以是神，因为祂有神的人命，祂是最高的人命，祂是皎洁的人命，祂是弥远的人命，神就把祂这个东西赐给咱们。你能用什么来换得这一个？今天咱们不宝贝这个人命还宝贝什么？今天这一位基督成了这一个灵，故意作这一件事，便是把神之是以是神的阿谁性情，阿谁人命的骨子分赐到咱们的内部来。是以这一个，祂仍是作了就分赐到信徒内部来，祂不秃顶一天分赐来把咱们腾达了，让咱们得着弥远的人命，祂天天泛泛把祂我方分赐到咱们内部作咱们的力量，作咱们的供应。
是以每一个基督徒得救了之后最艰巨的一件事便是要吃要喝。什么叫吃叫喝？祂分赐的时候祂是用阿谁食品，阿谁奶的方式把阿谁供应，供应到咱们内部来。是以咱们需要协作，来经受祂，借着祂的话来经受祂。咱们来约聚来听圣徒们交通的话，咱们来经受祂，你经受了越多，你的人命就越厚实，越能够长大，如果你经受的少，你这个人命就瑕瑜常的弱，就只是有连气儿良友。有的时候报纸登的那些饥馑的场所，孩子照的像，那竟然珍爱、惨不忍闻阿！好多弟兄姊妹属灵的人命也像阿谁形式。因为你从来不吃，从来不喝，作基督徒不是先要你不发脾性，你发脾性你说主阿，我损失你，我发脾性了，主说你要几许次发脾性你才知谈并不是因为你发脾性了你得罪我，是因为你离开我了，是以你才发脾性了。发脾性不外是一个症象告诉你，你莫得吃我，莫得得着我的供应。是以在神的家里，今天最大的一个业绩是奈何能够餧养弟兄姊妹。神是分赐的，但是许多时候借着咱们东谈主在那里配合，咱们的供应，咱们的餧养便是把神这个人命分赐给别东谈主，拿咱们我方来说，咱们就需要经受，你越经受你得着供应越好。
我前两天听见咱们的弟兄说，在他阿谁区内部有两个姊妹，其实很空很空，她因为天际了，就去读英文，五、六十岁了，今天读了未来又忘了，她便是在那里混日子，他说妳不要那样去读，你为什么白昼不去约聚？有一些白昼约聚真好，你奈何不去？她便是莫得什么兴味。弟兄姊妹，这样的弟兄这样的姊妹，你说别人命有莫得观点长大？
这个到了第二步，将祂我方分赐到信徒内部。「信徒」跟「内部」我理想人人用红杆把它画一条线。到你身上团团转就分赐不到你的内部来，那下面就无用谈了。哦，主耶稣，咱们在座的有这样多亲爱的弟兄姊妹，你们有那一位没联系心我方每天在神眼前得供应这件事？你要知谈你清寒供应，便是命定、铁定你的人命无法长大。你属灵无法前途，必须要得着丰富的供应，这是一切。然后作到内部作他们的人命和一切，基督徒的中心和进步，人命便是中心，一切便是进步。这个一切便是生涯，他一个生涯就彰显基督了，他的话语、他的带东谈主、他的接物、他的各方面的风仪能够把基督彰显出来。是以基督就进步到你身上，你生涯的各方面了。先是在内部作你的人命，你就活祂，你就让祂来作你的一切。是以这样的东谈主就使他们成为祂活的身体。
这里，还不光是个东谈主，前边是个东谈主的事，吃是个东谈主，莫得一个东谈主能替你吃，你也不可替别东谈主吃，每一个东谈主王人只可吃我方的对分歧？但是吃饱了、喝足了，身体长大了、健壮了就要成为祂活的身体。这个身体是活的，不是一个组织，召会应该是满了活力的，满了属灵的人命，诚然有这样多东谈主，但是只须一个身体，咱们在人命里完全连成一个。这一个便是一个建造的故事。那这一个身体，便是一个新东谈主。神今天要作的便是要作这件事。弟兄姊妹，神正在这里作，有许多东谈主在这样的事上蒙恩，我坚信过程这几天的约聚，主也要煽动你的心，引发你欢叫在神这个方针上往前。
这一个组成，神在咱们身上作的，它下面的第二大点，第三大点便是分开来看他，第二大点是重在个东谈主怎么来经历基督，而达到了第三个大点获得了一个团体的基督，团体的新东谈主，这两个必须并进的，同期在这里宣战前，那么缺一王人不可。缺了个东谈主，你团体搞了沿途那只须吵架的份，莫得观点成为一个新东谈主，但是你只须有这一个，有这一个个东谈主的享受基督，真实的，咱们是基督况且基督在咱们的内部，那咱们就能够跟别东谈主跳跃越调在沿途变成团体的新东谈主，这两个达到了，阿利路亚，寰宇的大工程就树立了。是以今天咱们还在这一个路上来走，那咱们当今把第二大点咱们请弟兄姊妹读读看好不好？
伦理片在线伦理片观看贰 在新东谈主里，有信徒作其组成的因素，他们是基督，况且基督在他们内部─西三10～11：
这里说在这个新东谈主内部有信徒作这个新东谈主组成的部分，那么这个第二篇信息里这个题目叫作念新东谈主的组成，那我求教新东谈主的组成到底是基督如故咱们信徒阿？是基督，他是信徒。它两个必须搞在沿途的，调在沿途，是基督亦然信徒，是以你说基督是新东谈主的组成，完全莫得错。因为刚刚一直讲一直讲便是讲这位基督，只须基督才配作新东谈主的组成，对分歧？那既然是基督、基督，那就基督了，那我下我的地狱去了，那这个新东谈主也出不来阿，他必须把咱们带到基督这里，基督带到咱们内部带来带去，咱们便是基督，基督便是咱们，调在沿途，那就到手了。
是以亦然有些信徒来作这个新东谈主的组成因素，而这个信徒呢，他们是基督，况且基督在他们内部。咱们天天，今天追求主，搞的故事便是搞这个东西，和基督越来越亲近，越来越调在沿途，况且调调调，调到一个地步，咱们这个东谈主越变越变，变的是基督，像基督，是基督，到了其后咱们便是基督。是以这两个图景达的方针是不异。一个便是咱们本来是天是这边，一个在天那边，越来越近，越来越近，到其后在沿途，拉罢手了，再其后沿途，这个在阿谁内部，阿谁在这个内部，连成一个了。这个是神经纶的职责，还有一个，咱们这一班东谈主本来是失足罪中的罪东谈主，是罪中的首恶又是死在过犯警恶之中的，祂要变化咱们，祂要来更新咱们，祂要来圣别咱们，变阿变阿，越变越多，越变越多，变到一个地步，你便是基督了，你便是基督，基督便是你，你便是基督。这两个很奇妙，便是两个不同的职责，不可够缺的。
是以咱们今天来追求主，来奴才主，一面咱们着实经历咱们和主浑然一体，本来瑕瑜常隔离的东谈主，渐渐的越来越来越来越变授室近，亲近到一个地步，两个是不可分开的。而另一面咱们这一个东谈主越来越变化，越来越变化，变化到一个地步咱们便是成了一个最完好意思的东谈主，便是基督我方。是以这两个缺一个不不错的，而这两个好象矛盾，其实完全不矛盾，你缺了一面，你的人命就会出问题。就会出问题，你不可说阿，我当今越来越像基督了，我也无用祈祷主了，我天然王人是基督我便是基督，我谢世便是基督，。不行的，你越来越合计你需要主，你要结合于主，你少量儿不离开主，那么你一直结合于主，如果你这一个东谈主，你弥远不变化，你如故你，连到末了，你根底少量儿莫得调动，阿谁连亦然非常的连。这两个一直在那儿两只脚不异的走，走，走，走去往前。
是以从咱们这一面来说有这样一个变化的故事，也有一个合一的故事，那咱们今天上昼讲的这个基督，主要的是重在咱们和这一位基督越来越近，越来越近，近到一个地步，你便是基督了，近到一个地步，基督就在你内部了，在你内部长大了，咱们是重在这一面。比及晚上，咱们的弟兄带咱们在这里交通，便是交通咱们本来这个丑八怪这个一面奈何变化，奈何变化，便是新东谈主的更新，这是从咱们东谈主这一面变化更新来说的。变阿，变阿，变到一个地步，完全穿上新东谈主了，穿上了新东谈主便是个新东谈主了，这两个东西同期并进，就着基督来说，基督成为咱们的一切，基督在咱们内部，就着咱们这一面来说，咱们从阿谁旧造内部越来越更新，越来越变化，到一个地步，你竟然和基督完完全全是不异的，必像必肖。
在这里弟兄姊妹千万不要把这个手脚一个真义，这是主在咱们身上，在祂经纶的职责内部，要在这里作的一件事。祂只为着这一件事，要得着这一个新东谈主。那这个第二大段内部有三个中点，这三个中点，我念念咱们就无用读了，因为读起来，讲起来很遏止，我也很难讲，你也很从邡，听到其后可能越听越胡涂了，且归渐渐运筹帷幄。但吵嘴论怎么，祂的主见就作了一个地步，你便是基督，在这个新东谈主内部就只须基督，咱们便是基督，这一位新东谈主，他在基督里仍是创造了，是不是阿？昨天的信息告诉咱们相配明晰，基督是创造者，基督是阿谁凭借，基督是阿谁鸿沟，基督亦然阿谁元素，什么王人是基督，祂就在这一个鸿沟里用这个元素来造出这一个新东谈主。是以在这个造出新东谈主的时候，祂一面用这个元素，一面把咱们悉数的东谈主用这个犹太东谈主和外邦东谈主两下来作代表，就在祂我方内部祂就来作成一个新东谈主，创形成一个新东谈主，是以就在这里头，他不光有咱们东谈主跟神的问题，也有东谈主跟东谈主的问题。是不是呢？是以这一个新东谈主不光是咱们跟神之间越来越融合，况且东谈主跟东谈主之间也越来越和平。这一个新东谈主才能够产生出来。
是以这一种的情形达到的时候那咱们便是说他们是基督，况且基督在他们内部，愿主着实开咱们的眼睛，看到我今天所定的命我便是更多得着这位宝贝的基督，祂太珍藏，太荣耀，太奇妙，我这个东谈主生算得什么，我欢叫让祂来充满我，来渗透我，来顶替我这一个东谈主，叫我有一无邪是谢世便是基督。那么当咱们谢世便是基督的时候，另一面呢，咱们经历基督就在咱们的内部，因为光是咱们是基督那好象这亦然基督那亦然基督，那咱们这些东谈主王人不要咱们了，既然不要咱们，咱们干嘛在这儿阿。祂说还有，咱们基督在他们内部，咱们是祂的肢体，祂在咱们的内部来作咱们的内容，这便是加拉太书所给咱们看见，基督怎么启示在咱们的内部，让这个基督活在咱们的内部，到一个地步，基督就成形在咱们的内部。
这一个长成，从基督这一面来说，咱们人命的长成，人命的长大就在于基督的增多。我不知谈在座的弟兄姊妹，你个东谈主在神眼前的光景是奈何。天然有的相比新的，相比浅的，有的相比在主里久的，相比成熟的，人命相比长大的。你要看到基督在咱们的内部，是跳跃越履行，跳跃越成了咱们的内涵来彰显在咱们的生涯的内部。我前几天听见一个姊妹在那里闲扯，阿谁姊妹最近孕珠，看到有五六个月、六七个月。她说，你知谈吗，我这个孩子，好象几个礼拜以后，我就渐渐合计他在里头会动，渐渐的越来动的就越多了，当今有的时候就嗅觉他这个腿伸一伸，拳头打一打，他说还有一个姊妹，另外一个姊妹，亦然孕珠的，她就更有真义了，她说如果把她我方肚子轻轻的戳一下，内部就有响应也动一下，这边戳一下它这里也动一下。她说这个姊妹时常就让这个里头这个孩子作胎儿操，这里戳一下咚咚咚，这里戳一下咚咚咚。她说真有真义阿！弟兄姊妹咱们内部的基督也真像这个不异。
开首刚得救一直合计奈何心爱吃酸的，往日心爱的不心爱了，这个口味变了，你不太知谈里头有什么故事。那渐渐深切深切，你就记着在你内部渐渐成形的时候，它里头动一下，你要作什么，祂说不要，祂最心爱说NO，你念念骂东谈主祂说NO，你要有需要要讲什么话，祂里头会给你话，说不出来的一种话，你照着阿谁话，你就侃侃而谈，你就相配的很顺当，很有主的同在是不是呢？你合计他内部有一个活的那一位在你的内部，那便是基督在他们内部跳跃咱们的人命越长大的时候，咱们基督就越增多，神的经纶便是要基督，除了这个基督莫得什么能够算得数的。而这一个完全是一个盼愿的故事，那这样长阿，长阿长阿，尽头第三个重心这里。
在新东谈主里基督是一切又在一切之内，尽头是重在阿谁一切，他也尽头是指着悉数信徒在内，悉数的信徒基督王人是这些，本来阿，基督好象在里头不太显出功用的时候，你是你，我是我，咱们分得很明晰。你是中国东谈主，他是日本东谈主，他是好意思国东谈主，好象分得很明晰，但是比及这位基督跳跃越长大，跳跃越充满咱们，跳跃越让咱们谢世便是基督，你就看到只须在这个基督内部非论是什么颜料的，非论是什么个性的，非论什么文化的配景的，咱们王人是基督，王人是一个新东谈主内部，这个不是一个标语，这个不是一个真义，这个着实是一种生涯是一种的履行。你看这个东谈主和东谈主的不同，阿谁分袂，这一个亦然一个东谈主失足一个相配大的一个标记，一个发达。东谈主失足今天不光是在罪中，况且东谈主和东谈主各种的分袂，这个政府政事上这个党派，党里就有派，派里有系，系里还有什么联机，又是什么…这不得了。东谈主便是心爱跟东谈主分，这个分起来阿谁竟然惨烈。你望望今天阿拉斯泰东谈主，阿拉伯东谈主跟这个以色列东谈主分，我要怀着炸弹跟你一同死阿。我不要活了，你也不要活了，便是这种的情形阿。
你看那些宗教的仇恨多横暴，哦咱们在座许多王人是从大陆来的，国内来的，从前阿谁一分阿，你是黑五类，这样黑五类你永不可翻身，你长多数娶不到妃耦，谁也不肯嫁给你，好珍爱阿，对分歧阿？为什么这王人是咱们东谈主会变得这样一种便是可怕的一个境地。但是基督来修复这个新东谈主，祂能把祂充满咱们到一个地步，只须基督，基督是一切而莫得这一些分袂，这是最大的荣耀。诚然今天咱们莫得那么完好意思，但是许多弟兄姊妹得救，到咱们中间，他们便是感受到咱们中间互相相爱，互相齐心合意，互相融合，互相征服的阿谁光景他们就受感动了。如果这个新东谈主完全出当今咱们这里，这是寰宇最大的神迹，这是神今天要作的。到阿谁时候这一个作到手了，那便是基督来的时候，感谢惊叹主，是以到这里就引到第三个大点：翻过来便是新东谈主便是团体的基督。
叁 新东谈主便是团体的基督─林前十二12：
祂给咱们看见，圣经内部四福音启示的阿谁东谈主物是个东谈主的基督。到了使徒行传召会出来了，召会是这位奇妙东谈主物的扩张，扩增并扩大，这三个你读起来好象王人是扩、扩、扩。这个扩，这三个扩有莫得分袂阿，什么是扩张，什么是扩增呢，什么是扩大阿，弟兄姊妹有分袂的。这个扩大我举个譬如，扩大呢像一个葡萄树，一个葡萄树正在长大了，它本来只须一尺高，当今长长长，长到三丈大，高了三丈远了，这个是不是葡萄树扩大了？它的自己扩大了，今天基督在不在这里扩大阿，基督在这里一直扩大对分歧阿，咱们王人是基督在咱们身上的扩大，那这个扩大本来，这里扩长，空间的扩张，然后扩增，还有一个扩增，扩增的真义他是随着衍生来的，本来是一粒麦子落在地里死了，就变成许多的子粒。这许多的子粒便是那一粒麦子的扩增，是祂的繁增，这个衍生也就变了祂的扩增了。咱们这些每一个蒙恩得救的东谈主王人是祂的扩增，但是聚起来，合起来是祂的扩张，是祂的扩大，是以这里有一些厚爱，那合在沿途这三个扩便是成为团体的基督了，完全便是基督。但是这个基督是一个团体的这样一个基督，是盼愿的，不是那么拉入辖下手这样的成了团体，也不是抱在沿途，完全是像一个东谈主这样变了一个东谈主了，一个团体的东谈主，这个奥妙的东谈主，这个是使徒行传。
那书信就给咱们证明，为什么这个个东谈主的基督会变成团体的基督？然后在启示录便是这个团体的东谈主，便是这个团体的新东谈主终极的后果便是在永世内部阿谁新耶路撒冷，阿谁时候就成了作神完竣的，弥远的彰显了。阿利路亚，竟然好。神今天在这里作这样的事，给咱们看见咱们需要基督在咱们身上握住的增多，握住的分赐到咱们内部，咱们也配合祂让祂来作咱们的一切，作咱们生涯内部的彰显。
一 基督我方是个东谈主的基督，但召会作为新东谈主乃是团体的基督，是扩大并扩张的基督：
１ 四福音启示一个奇妙的东谈主物，便是个东谈主的基督，祂包罗万有，具备多面─太一16，十六16。
２ 使徒行传给咱们看见，这奇妙东谈主物的扩张、扩增并扩大，成为团体的基督。
３ 在书信里给咱们证明，个东谈主的基督如何成为团体的基督─加二20，林后三18。
４ 在启示录里给咱们看见，新东谈主这个团体东谈主终极的后果，乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完竣并弥远的彰显─启二一2，二二17上。
二 团体的基督是在新东谈主悉数的组成因素（肢体）内部：
１ 新东谈主作众神东谈主的总数，成了团体的基督。
２ 神东谈主组成新东谈主，而新东谈主乃是团体的基督。
皮皮娘
